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我的教育理想:把学数学变成有趣的事

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日志

 
 

【引用】李镇西《做最好的老师》之七:培养学生爱他人的良好品质等七则  

2012-02-19 20:23:01|  分类: 梅梅学习笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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培养学生爱他人的良好品质
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  教师以爱来教育学生,其成效如何,主要是看其所教的学生是否也具备了爱他人的良好品质。
  爱,既是教育的手段,又是教育的内容。我们对学生充满真挚的情感,这样会使学生乐意接受我们的教育,但如果仅仅限于这一点,那么,师爱的作用还远远未发挥尽。爱的教育最终目的,是应使学生感受到老师无私的爱后,再把这种无私的爱自觉地传播给周围的一切。
  我们现在的学校教育,不能说没有进行“爱的教育”,相反,这些教育还是相当轰轰烈烈的:“爱国主义”、“五讲四美三热爱”的作文比赛、讲演比赛、壁报比赛搞得热火朝天,但是,我总感到( 恕我斗胆直言 )不少学生是在言不由衷地慷慨激昂,这不是孩子们的虚伪,而是对于十二三岁的初中生(高中生又何尝不是呢)来说,这些“热爱”未免太抽象太崇高,在他们眼里,祖国之所以可爱,就是因为有“四大发明”、有“九百六十万平方公里”,有“屈原、孙中山”。因此,我固执地认为,不管“热爱”什么,首先要热爱周围的人——爸爸、妈妈、哥哥、妹妹、邻居、老师、同学、旅途上偶然相识的伙伴、路上每一个普通的公民,热爱周围的环境——教室、校园、家乡的山水、所在的城市街道、自己的宿舍大楼。如果学生对这一切都没有感情,那么,爱国之心又从何而来呢?
  因此,我认为,特别是对于初中生来说,德育的起码要求( 同时也是最高要求)就是集体主义教育。学生不守纪律、学习松懈、劳动不认真,甚至撒谎,都可以原谅,而对别人漠不关心,则是最不能容忍的。我们很难想象,一个对别人的痛苦麻木不仁,甚至幸灾乐祸的学生,不会真诚地忠于祖国、忠于人民、忠于我们的共产主义理想。
  基于这种指导思想,从初八四级一班起,我就有意识地注意对学生进行关心他人、热爱周围一切的教育。我把意大利作家亚米契斯的《 爱的教育》作为学生必读的德育教材。我在班上立下规矩:凡是学生病休三天以上,班里必须派人去慰问,病休一周以上,班主任再忙也要亲自去看望。对于那些由于特殊原因,不能经常享受家庭温暖的同学,更应关心。李志英的家在仁寿县,但每当五一节、国庆节和元旦节来临,她都不会孤独,因为自会有关心她的同学。在中秋节班里的团圆会上,不少同学还送给她月饼呢!
  当然,要叫学生做一两件关心同学的好事,是极容易的,教师的任务是要努力教会学生自觉地关心每一个同学( 而不仅仅是关心自己的好朋友)。在初八四级一班,我发现姜茹、王琦、彭霞、杨虹几个女同学神情、动作异常,许艳、文丽还在课堂上互递纸条,经我反复调查,原来她们是在“策划”怎样捐款援助伍建同学。伍建是班上极不显眼的一个男同学,既不是三好生,也不是班干部,学习成绩也不是很理想,因他父亲去世,家里困难,他便不想读书了,女生们听说后,不顾平时非常顾忌的严格的“男女界限”,积极设法发动全班筹款为他缴学费,她们在给班长马庆的纸条上写道:“这件事一定不要让李老师和伍建知道。”这使我看出学生们高度的自觉性和纯洁的心灵。一位同学在日记中写道:“《 爱的教育》中,资本主义国家的儿童都知道关心同情别人。我们社会主义新中国的少年更应关心别人,富有同情心。”学生们所表现出来的极真挚的情感和关心他人的“本能”,是无法用什么分数来衡量的。
  难道我们还担心学生们这种无私的感情不会升华为对祖国的爱吗?学生们初中快毕业了,有同学提出捐款抢救大熊猫,我当然赞成。但是用什么方式呢?叫学生们自愿把钱交到我这里吗?或者叫班干部负责登记捐款者以及数目吗?如果这样,多少会使一些学生碍于面子而不得不交,这也就减轻了捐款的意义了。于是,我放了一个蓄钱罐在教室里,宣布:“愿捐就捐,多少不限,不记姓名。”结果学生们果真没让我失望。我感到无比欣慰,因为同学们捐款都是出于高度的自愿——为了祖国。
  这使我想起苏联杰出的教育家苏霍姆林斯基关于爱国主义教育的一个观点,不应把爱国主义教育当作只是让学生进行“热爱祖国”的作文、讲演比赛,而应该引导学生通过自己的一言一行实实在在地爱祖国。

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“让每一个孩子抬起头来!”(1)
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  “让每一个孩子抬起头来!”这句话选自苏联杰出的教育家苏霍姆林斯基的著作《 给教师的建议 》。苏氏几十年前说出的这句朴素的教育名言,可以为今天我们所说的素质教育中“面向全体”的含义作出形象的注释。
  应试教育着眼于选拔,它必然要通过一次又一次的考试淘汰大多数“差生”,以造就极少数“优生”。如此“教育”无疑让大多数学生还在人生的求知阶段便成了心灵自卑个性萎缩的“精神侏儒”。这实在是有悖于基础教育的全民性、普及性——孔夫子还讲“有教无类”呢!
  恰恰是在这一点上,素质教育显示出其民主与公正。如果说应试教育追求的是高考升学率的话,那么,素质教育则追求的是学生成人的合格率。最大限度地追求受教育对象德智体美劳全面发展的合格率,教育者必然会向所有学生平等地实施教育——那种认为划分所谓重点学校、重点班,使孩子还在“人之初”便被分为三六九等的不正常现象便不会出现;而且教师必然会对每一位学生充满由衷的挚爱、真诚的信任和热切的期待!
  “让每一位孩子抬起头来!”特别意味着教育者对“困难学生”(也就是被我们有的教师一提起就焦头烂额的所谓“瘟猪子”)倾注更多的爱心、耐心和信心。由于智力状况、学习基础、家庭教养、个性特征等等因素的差异,学生发展很难绝对均衡同步,往往总有部分学生暂时滞后或掉队。这部分学生在应试教育的考场上,只能沦为屡战屡挫的失败者;而在素质教育的舞台上,他们却可以找到能够体现自己个性尊严的角色,从而尽情挥洒其独具魅力的创造色彩,并自由舒展其澄明自然的心灵空间。素质教育培养出来的学生当然并不一定都是种种杰出的“家”,但是无论今后赫赫有名还是默默无闻,他们都将是素质全面、个性鲜明、勇于进取、乐于奉献的大写的人!从这个意义上讲,素质教育即“希望教育”、“个性教育”和“成功教育”,其字典上永远没有“差生”二字!
  ——在素质教育的原野上,每一粒种子都能破土发芽,每一株幼苗都能茁壮成长,每一朵鲜花都能自由开放,每一个果实都能散发芬芳!
  怎样培养学生的平等意识
  新生进校之初,为加强班集体管理,我与学生们共同制定了《 高九○级一班管理条例 》。《 条例》在学习、纪律、卫生、体育等方面对同学提出了明确的要求,而且经我提议,《 条例》对我这个班主任也作了一些规定:“凡每月对学生发脾气超过一次,或错批评同学,或利用自习课讲语文,或下课压堂两分钟以上,罚扫教室一次。”于是,有同学感叹道:“李老师了不起,竟能把自己放在与我们学生一样的位置上!”我说:“犯了错误接受批评与惩罚,谁都应该如此。这没什么了不起。”《 条例》实施不久,我便因错批评同学而“犯规”。当天放学后,我二话没说,一个人拿起了扫把,在教室里干得大汗淋漓。这下,在全班引起了“轰动”:“李老师太高尚了!”我却真诚而严肃地对学生讲:“纪律面前,人人平等。老师怎能例外呢?这跟‘高尚’丝毫沾不上边!如果你们老是认为李老师‘高尚’,就已经把李老师视为这个班集体中的特殊成员,这是一种缺乏起码的平等意识的表现!”两年过去了,学生们逐渐接受了我的观点,后来我又因各种“犯规”而五次罚扫地,大家都觉得这是很正常、很自然的事了。
  由此我们可以看到,在学生心灵深处平等意识是相当淡漠的,而平等意识又无疑是随着改革开放、随着社会主义商品经济的发展而理应让学生具备的现代意识之一,这恰恰又是我们的学校教育长期以来所忽视的。
  我们这里所说的培养学生的平等意识,主要是要让学生认识到,现代社会生活要求人与人之间拥有人格上的独立与平等。还要使学生了解社会主义公民之间权利与义务的平等性以及在法律面前的一视同仁,懂得尊重、维护自身与他人权利的道理。努力使学生具备尊重自己,同时又尊重他人,善于交往,善于与人合作,重视各种横向联系的生活态度。
  为了培养学生的平等意识,几年来,我在以下四个方面进行了一些尝试。
  一、努力创造一个平等和谐的班级人际关系气氛
  我所在的学校是省重点中学,高中面向全市招生,同时我校还为一些厂矿代培学生,所以我班学生成分比较复杂:有城镇同学,也有农村同学;有统招生,也有代培生;有初中就在本校读的学生,也有外校考入的学生;还有转学生、留级生……我多次向学生宣传这样的观点:“人与人之间的智力、才能、学习成绩、性格特点、家庭经济情况等等存在着客观差别,但每个人的尊严都是绝对相等的,而且是超越一切价值,无等价物可替换的,它不可衡量,无法估价。因为,同在蓝天下,都是大写的人!老师将对每位同学一视同仁,也希望同学之间能互相尊重、真诚友好、平等相处。”在周末,我安排每一位市区同学接一位外县农村同学到自己家做客;在假期,我多次邀约不同层次的学生一起外出旅游;平时,我组织学习好的同学为成绩差的同学补课……渐渐地,一个和谐的班级人际关系逐步形成,每个同学都为自己生活在这个集体感受到温暖与自豪。一位转学生对我说:“到这个班便感到一种真诚的气氛,同学们在学习上互相交流,互相帮助,这在我原来的班是不可思议的!”一位留级生在作文中这样写道:“我以前老担心同学们瞧不起我,没想到同学们竟对我这样热情,我真感谢这个班集体!”
  在提倡学生之间平等相处的同时,我还注意唤起一些差生内在的尊严感。往往有这种情况,对于一位自卑感很重的学生,无论同学们怎样对他友好,他都表现出一种孤傲和冷漠。在这种情况下,同学们的热情成了礼貌,而他的勉强应酬则成了客套。这不是真正的平等精神。因此,唤起部分差生的尊严,是使他们具有平等意识的关键。尽管现在的学校教育大多是把学生的尊严只体现在分数与名次上,但是,我们班主任应该善于帮助学生发现并发展他自己独特的禀赋与才能,使他们产生“我有着其他任何人都不可能有的智慧”的自信与自尊。罗达雪成绩不好,但当她以甜美的领唱和出色的指挥使我班的大合唱闻名全市时,她是何等喜悦,而同学们又是多么敬佩她!赵凡学习较差,但当他把自编自演的喜剧小品展现在舞台上时,同学们都称他为“表演天才”!祝明剑的学习名次总是靠后,但每次班里外出活动同学们都忘不了他,因为他是同学们公认的“摄影家”——连他自己最近也在作文中这样写道:“别看妈妈总说我不务正业,哼,二十年后,中国的摄影权威说不定就是我!”……这使我想起苏霍姆林斯基的一段话:“共产主义教育的英明和真正的人道精神就在于:要在每一个人(毫无例外地每一个人)的身上发现他那独一无二的创造性劳动的源泉,帮助每一个人打开眼界看到自己,使他看见、理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花,从而成为一个精神上坚强的人,成为维护自己尊严的不可战胜的战士。”而唯有使每个学生都成为这样的“战士”,平等意识才会真正深入他们的心灵,成为理性的认识,而不仅仅是一种礼貌甚至只是一种敷衍。

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“让每一个孩子抬起头来!”(2)
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  因此,一个由懂得尊重与自尊的学生组成的充满友好和谐气氛的班集体,是使学生潜移默化产生平等意识的起码环境。
  二、建立一种互相尊重、心灵相通的新型师生关系
  最近,有同志在报上撰文提出应强化“师道尊严”,理由是“师生关系本身就是不平等的”。我绝不同意这个观点。的确,就社会角色而言,师生之间教育与被教育、传授知识与接受知识主客体关系是客观存在的,无所谓“平等”。但是,第一,我这里所说的师生平等,主要是指师生在尊严上不分贵贱,人格上互相尊重,思想上互相交流。第二,师生的主客体关系并非是绝对的,在一定条件下也会发生变化。多年的教育实践使我切身感受到:教师与学生的关系是一种互相教育、互相影响、互相感染、互相“征服”的关系。区别仅仅在于,前者的教育、影响、感染、“征服”是主动的,有意识的,有计划的;而后者则是被动的,无意识的,随机性的,因此,师生之间应该是互相尊重、心灵相通的同志与朋友。这种新型师生关系的建立,其意义已远远不仅仅是体现师爱精神和平易近人的教育方法,它的内涵是使我们的教育充满社会主义人道主义精神和社会主义民主精神。而平等意识则是它的最易被学生所感受并接受的外在表现。
  乐于保持一颗童心,使自己整个身心都与学生融为一体,是师生平等的感情基础。每位学生生日那一天,我都送上一本小书、小笔记本或一张生日卡,以朋友的身份写上一段热情而风趣的话;每次假期,我都安排一次与学生的长途旅游,或是到深山老林里探险,或是到风景胜地游玩——当我与学生在风雨中饥寒交迫地经过八个小时的登攀进入人迹罕至的原始森林时,当我与学生冒着风雪手挽手登上白雪皑皑的峨眉之巅时……我与学生都油然产生了风雨同舟、相依为命的感情。平时在教室,在校园,在野外,我与学生嬉笑厮打在一起……不少家长、老师不理解我与学生的这些“出格行为”,但我却感到无比的幸福,还有什么比真正生活在学生中间甚至不知不觉深入到了他们的心灵更幸福的呢?学生们也感到幸福,李老师真正是我们中的一员!而这份幸福不只是我奉献给学生的,也不只是学生赋予我的,它是我们师生共同创造、平等分享的。
  勤于与学生一起交流认识、探讨问题、争鸣观点,是师生平等的思想基础。平时我总是鼓励学生勇于提出与我不同的观点,提倡平等讨论,以理服人。有一位学生因不同意我给她的作文评语而在旁边写了一大段理由,的确言之有理,我在班上公开表扬她。我写的文章,常常给学生先看,征求他们的意见,即使已发表的教育论文、杂文、诗歌、小说等等,我的学生也敢大胆地发表批评意见。当然,面对学生的模糊认识,特别是一些原则问题,我也会以诚恳严肃的态度和富有说服力的事实,引导学生接受正确的观点。有一段时间,班上一些学生不能正确认识评价毛泽东同志,甚至以嘲笑毛泽东为时髦。于是,我给学生谈我对毛泽东的认识发展过程,给他们分析毛泽东的功过,并读《 红墙内外》等文章,不少学生从心底认识到了自己的幼稚与偏激。我之所以愿意与学生平等地交流思想,是因为我始终认为,教师与学生应该是探索真理道路上的志同道合者。
  勇于向学生无情地解剖自己,甚至展示自己“不光彩”的一面,会不知不觉地使师生的思想感情真正平等地贴近。令学生“敬而远之”、感到“可敬不可亲”的老师在学生心目中无疑是一尊神像,而这神的形象很大程度上是教师自己塑造的。其实,教师也是人,也有喜怒哀乐,也有自己的个性特点,更不可避免地存在缺点与弱点。但我们在学生面前有时却“完美无瑕”。如果我们能够适当地、真诚地给学生展示一下自己丰满而多侧面的形象,那么我们便更容易被学生从心灵上接受。有一年的一堂语文课上,学生们在我毫无思想准备的情况下为我祝贺生日(其实那天并不是我的生日),在响亮而整齐的“祝李老师生日快乐”声中,鲜花、生日蛋糕、手绢、影集、笔记本等礼物魔术般地堆满了讲台。惊愕之中,我真诚而动情地对学生们说:“李老师不值得你们这样尊敬啊……”于是,我用一些时间谈自己的弱点、缺点和对不起同学们的地方。事后不少同学都说:“李老师敢说真话,真正把我们当朋友看待。”针对一些学生不能正确对待青春期出现的特殊心理现象,我为他们开设青春期讲座,在讲座中,我大胆坦率地讲我中学时代的一些心理与感情经历,以此告诫学生们正确对待“早恋”。为了让学生正确认识爱情,我还向学生讲述了我的恋爱经过,在轻松活泼的气氛中,学生不知不觉地受到了教育与启迪。
  善于变“强迫学生迷信真理”为“引导学生追求”,是在更高层次上体现了师生在思想上的平等,这既是教师本人的教育自信和教育艺术,也是教师对学生的信任和尊重。教师无疑应让学生接受并掌握真理,但这一过程不应只是让学生被动地接受“灌输”,而应该是引导学生选择并追求真理。这样做决不会削弱我们的教育效果,因为我们应该有这样两点自信:一是至少大多数学生是勇于追求真理,乐于接受真理的。二是教师本人的教育思想是有真理的科学性,坚信自己真心信奉的马克思主义真理连同自己的赤诚情感,一定会潜移默化地征服学生。我现在所带的文科班,将来相当一部分学生自觉不自觉地会从事教育,但我现在很少公开动员学生报考师范院校,那样做会使不少学生感到“居高临下”的 “强迫”意味。然而事实上我随时都在“动员”学生热爱教师职业:我以自己对教育的痴情去感染学生;我常常津津乐道地向学生谈我从教的乐趣与意义;我常常读一些文章,引导学生关心我国的教育事业;最近我还搞了个“模拟实验中学校长竞选”主题班会,让学生畅谈教育改革……这些不露痕迹的引导已初见成效,好些学生已对我表示立志当教师甚至现在就有学生到我这儿来借苏霍姆林斯基的著作。

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“让每一个孩子抬起头来!”(3)
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  三、班级管理变“人治”为“法治”,纪律面前,人人平等
  有人也许会问:“教师与学生如此不分彼此,教师的威信何在?教师又怎样体现出对学生的严格管理呢?学生又会不会服老师管呢?”对此,我的回答是:师生之间深厚的感情纽带只会使教师的威信大大提高,而且这种感情纽带正是教师大胆管理的有利条件,但是教师的大胆管理不应是教师本人“一句顶一万句”的“人治”,而应该是“纪律面前,人人平等”的“法治”,也就是说,教师的权威应转化为集体意志( 纪律 )的权威。
  如本文开头所述,我与学生共同制定的《 高九○级一班管理条例 》便是我班的“法律”。这个《 条例》之所以能够成为顺利执行的“法律”,是因为它具有三个特点:广泛性、可行性与互约性。所谓“广泛性”,就是《 条例》几乎包罗了班级中经常出现的各种纪律问题,不管班里出现了什么违纪现象,都可以在《 条例》中找到相应的处理措施。这避免了班主任个人或轻或重的主观批评。所谓“可行性”,就是《 条例》中所有对违纪者的惩罚措施(轻则唱歌、做值日,重则扫地、跑步)都是大家经过反复讨论并一致接受的。这保证了《 条例》说到做到,不至于成为一纸空文。所谓“互约性”,就是《 条例》不但规定了违反什么纪律便受什么惩罚,还明确了“执法者”如“有法不依”而应受的惩罚;《 条例》不但对每一位同学作出了纪律规定,也对班干部有明确的要求,而且对班主任也有所制约。这样环环相扣,互相监督,防止了“执法不严”的情况。
  《 条例 》一旦正式实施,便显出其威力。全班同学、学生干部和我这个班主任都极力维护《 条例 》的权威性,保证《 条例》的严格执行。所有违纪情况和处理办法一律由有关“执法者”公布在黑板上:某同学迟到了,学习委员会按《 条例》有关规定罚其当一天值日生;某同学没去做课间操,体育委员会“依法”监督其长跑;如果有人违纪而未受到追究,我和同学们便会追究有关班干部,并按班规给予相应的惩罚。
  尽管在课堂上我与学生可以坦率争论问题,在课外我与学生可以纵情地疯打嬉闹,但在《 条例》面前,大家都不含糊。我有了哪怕一点点失误,学生也不会原谅,而是毫不客气地“依法”办事,我当然也甘愿受罚。我如此认真,学生自然也不敢敷衍。有好几次班上自习课纪律太糟,于是我按《 条例》有关规定罚全班同学放学后静坐半小时。对高二学生如此“收拾”可能在一些人眼里是不可思议也不会赞成的,但我班至少大多数学生是心甘情愿的,因为我好几次一个人被学生罚扫地所洒下的汗水毕竟不会白流!
  有了这样的《 条例》,我便不需要因而也就主动放弃了班主任个人的“权威”,对于班级管理我所要做的只是两点:带头遵守《 条例 》中对我的规定,严格按《 条例》要求大家。需要特别指出的是,《 条例》所体现的无疑是现代社会的“法治”精神,而它之所以得以推行的思想基础,则是逐渐深入我班师生心灵的平等意识。
  四、培养学生的主人翁精神,让学生尝试参与社会事务
  与平等意识相联系的,是民主精神与参与行动。教师善于为学生创造一些班级以外的参与活动,不仅能使学生获得能力锻炼,而且会使学生把平等、民主这些抽象的概念化为实实在在的行动。我班新生进校时,我发动他们给校长写信,就学校建设、教育改革提出自己的意见、看法或建议,开始学生觉得好笑:“这关我们什么事?”于是我给学生讲“学生是学校主人”的道理,既然是学校主人,岂有不关心校务大事之理!学生的信受到了校长的赞扬,而且他们提出的改进伙食、为住校生创造洗澡条件等建议当即便被学校采纳。学生看到自己“不过随便写写”的意见居然变成了现实,主人翁的自豪感油然而生。
  在一次班上组织的分小组社会调查活动中,有一个小组苦于找不到调查对象,来征求我的意见。我说:“到乐山市市长佘国华同志家调查,怎么样?”他们惊讶得直伸舌头,我说:“怎么?不敢吗?佘市长是乐山市的市长,是乐山市的仆人;你们是乐山市的市民,是乐山市的主人。主人到仆人那里了解情况居然还有什么顾虑吗?你们到市长家了解市政建设是很正常的事嘛,佘市长一定会欢迎你们的。当然,市长很忙,你们应事先约一约。”学生们在我的鼓励下果真走进了市长家,佘市长不但高兴地接待了他们,还兴致勃勃地接受了学生的采访,最后学生离开时,佘市长还高度评价了学生关心家乡的主人翁精神。最近,我校外边的街道破烂不堪,给周围的市民、学生带来了许多不便,我班学生又想到了佘市长。于是一封要求整修街道的建议信又送到了市长手中,佘市长读了我班学生的信,极为重视。不久,便当面答复我班同学:“乐山一中外面的烂街,一定在今年内开始动工整修!”
  当学生通过一次次社会参与活动,亲身体验到主人翁的责任感与自豪感时,他们头脑中的平等意识便不仅仅是一种观念和认识,而逐步成为社会主义新人所应该具有的品质与能力了。

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用人格魅力征服学生
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  中午吃饭时,我和一位教师聊到教师如何树立自己的形象和尊严这个话题。我说:“我认为,班主任应该在精神上人格上让学生佩服,这与师生之间的尊严和思想的平等一点都不矛盾,更与我们所提倡的民主风范不悖。”
  我是这样认为的,班主任应该在精神上征服学生!当然,这里的“征服”不是强制更不是精神控制,或者制造当年红卫兵对毛泽东的那种迷信般的个人崇拜,而是以善良正直真诚的人格魅力让学生佩服。人与人之间既保持互相尊敬,同时又互相尊重对方思想的权利,这完全是可以和谐统一的。民主同样需要一种对崇高的尊重,而尊重并不放弃对独立人格的追求。
  很难设想,一个在学生眼中人格平庸的老师,会成为学生精神成长的引领者。
  我认为,师生之间应该互相欣赏!这话当然不意味着不正视学生的不足,不批评学生;而是说哪怕是对很调皮的学生,我们也应该尽可能发现他们值得欣赏的地方,并及时鼓励和表扬他们!
  如果说这几天有什么成功的地方,就是我总是以欣赏的眼光甚至感动的心态,看待并对待我的学生,同时,不停地表扬他们。凭着多年班主任工作的经历,我当然知道,现在学生们表现出的自觉和听话,很大程度上是由于刚到一个学校一个班,人生地不熟,有些老毛病和坏习惯还没有来得及表现出来,随着时间的推移,以后肯定会逐步暴露一些问题的。但尽管如此,我也要表扬他们现在的自觉。我不愿意把学生预想为“一表扬就会翘尾巴不知天高地厚的人”——遗憾的是,不少老师都是这样想的,而且和学生第一次见面想得更多的是来个“下马威”;我绝不吝惜我的表扬,因为我坚信——表扬的力量是无穷的!
  另外,我觉得我有一个许多老师不具备的特点,就是我特别敏锐,特别细心。我经常对人说:“班主任应该是一个非常敏锐和细心的人!”多年班主任工作的经验,让我往往能够从一些细小的地方找到教育的切入口,然后自然而然对学生进行心灵的引导。好多时候,我甚至能够信手拈来地对学生进行教育。对此,我很得意,呵呵!
  今天,是第一个周末,我给学生口授了一封信,请学生记下来拿回家给他们爸爸妈妈看。信的全文如下——
尊敬的家长朋友:
  你好!
  我和你的孩子相处一周了,感觉好极了!感谢你把这么懂事而优秀的孩子送到我这里来学习,我相信,在未来的三年里,我和你的孩子一定能够生活得很愉快,并一起走向成功!
  当然,从这几天和学生的接触中,我也有一些忧虑。主要是一些学生不善于或者说不愿意和他人交流,上课也很少主动发言;另外,有个别同学在纪律上稍微有点管不住自己。希望你能够帮助我引导孩子,谢谢!
  我一直要求我的学生做人第一,包括在家里做一个懂事而孝顺的孩子。我对学生说:“要让你们的爸爸妈妈因你们的存在而感到欣慰!”因此,我叫孩子周末回家一定要做家务事,比如,吃完饭后一定要洗全家的碗,自己的房间自己收拾,等等。请你一定配合我教育孩子,千万不要迁就孩子!
  另外,由于今年我校的招生情况出乎我们预料地好,因此在学生住宿和伙食方面准备不足,给你们的孩子带来了些不便,作为学校的管理者之一,我向各位家长朋友表示真诚的歉意,并承诺:学校一定尽快改进有关服务工作!
  最后,恳请各位家长朋友监督我的工作,并随时提出宝贵的建议!
  谢谢!
  李镇西  
  2004年9月4日  
  (以上这封信是由我口授,由你孩子记录的。请你帮我检查一下,这封信是否符合书信规范?是否写有错别字?书写是否工整?)
  离开学生时,我对大家说:“星期一上午,李老师不能来学校。因为我已经接到通知,星期一上午去市委礼堂参加成都市教师节表彰大会。我希望,我在那里戴大红花的时候,同学们能够在学校非常自觉地遵守纪律,上好每一堂课!这将是对李老师最好的祝贺!好不好?”
  同学们都说:“好!”
  最后我说:“祝同学们周末愉快!”
  同学们再次齐声说:“谢谢李老师!”
  那一刻,我真有点依依不舍的感觉。

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不要伤害学生的自尊
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  师爱的一个重要内容,是教师应尽量(只能做到尽量)不要伤害学生心灵中最敏感的地方——人的自尊感。
  在这一点上,我的教训多于经验。我曾多次苦恼过:为什么我把整个身心都献给了孩子们,可一些学生还是对我很冷淡呢?不久前我和一位学生的邂逅,使我找到了答案。那天,我在校园内碰到了原初八四级一班、现高八七级二班的付饶。她在我班时,我曾为她花费了大量精力:谈心,补课,不止一次地冒着烈日去她家家访,她呢,也很关心我,初一时,她曾悄悄地把治喉病的药塞进我的寝室门。不料,在那次相逢中,她对我相当冷淡,从仅有的几句交谈中,我甚至分明感到了她对我的反感。最后她以火山爆发般的口气直言道:“是的,我对你就是恨……你自以为你是为我好,但是你伤过我的自尊心。你还记得初三时我写的那张大字检查吗?”哦,我想起来了,初三时,她违反了学校纪律,我出于严格要求,责令她写了一份检查,并用大字抄出来贴在校园内。当时我觉得这样做很好,因为违反学校纪律的人明显少了,没想到现在…… “也许你李老师是对的,‘严格要求’嘛,‘维护集体荣誉’嘛,可是,我却因此而出名了,‘付饶’,全校都晓得了!……”我惊奇我当时为何没察觉她的思想: “你为什么当时不对我说你的不满呢?”“要毕业了,我怕你……所以,心里不服还是假装诚恳,写了检查……”这以后到现在,付饶每次碰到我都不搭理,但我却不怪她,甚至还感谢她,因为通过她,我毕竟得到了一个有益的启示:如果我们在无微不至地关心学生的同时,又不知不觉地伤害学生的自尊感,那么,这好比是我们一方面热心播撒师生感情的种子,一方面又在粗暴摧残师生感情的幼芽。
  在1984年秋季运动会上,我参加了男子1500米长跑,在我筋疲力尽之际,我听到跑道旁一个胆怯、羞涩的声音:“李老师,加油……”人声鼎沸之中,这一声最动我心弦,因为这是高八七级一班耿梅的声音,她在初中时,曾被我伤过自尊心。在初中毕业那天,我叫学生给我写一封信,专门提意见,“发泄不满”,耿梅这样写道:“李老师,您还记得吧,一年级时,有一次我惹您生气,您找来了我的家长,并且当着全班同学的面不点名地说我是‘厚脸皮’,当时我不服气地争辩了几句,您便叫我站起来,列举了我‘厚脸皮’的六个标志,同学们都盯着我,我没哭。当然您也许是对的,但您却伤了我的心。”读着这封信,我的内疚之情是难以形容的,我甚至想再教一遍这些同学。我想:如果这些同学记恨我,也是我“罪有应得”!但是,耿梅并未记恨我,并且在我危急的时候送来一股温暖的力量,我怎不感到惭愧。
  “要是付饶也能像耿梅一样就好了。”我常想。但是,我清醒地认识到:我们的教育对象,更多的是付饶,而不是耿梅,因而我也没有理由因付饶而感到委屈了。
  上学期,初八七级一班的男生彭涛有一次撒谎了,气愤之中,我把他叫到讲台上,当着全班狠狠地批评了一顿,好多天,这个学生都闷闷不乐,我猛然意识到,我在“杀一儆百”的同时,又刺伤了一个孩子的心灵,我真是“本性难改”!于是,我及时找他谈心,并诚恳道歉。可是,过了不久,彭涛又欺骗老师、家长,他感到自己不可饶恕,李老师将会从严处理,可是我一点也未批评他,更未让全班同学知道此事,只是对他说:“相信你会改正。”果然,这以后他表现得很出色,不仅没有再撒谎,而且多次要求当干部,他向全班同学声称:“我有能力当好干部,请同学们不要小看我!”我想:假如他第二次撒谎时,我又在全班批评他,那么他是绝对不会有现在这种自信乐观、朝气蓬勃的精神面貌的。
  因此,我越来越信服这种观点:教师想尽量直截了当地帮助学生改正缺点,把他的缺点公之于众,以使其他学生从中吸取教训,不犯类似的错误,这种方法是最不成功的,因为这无异于开“批判会”,把孩子心灵中最敏感的地方——自尊心、个人尊严、自豪感统统暴露于外,并使之受到伤害,这种教育所造成的损失是难以估量、无法弥补的。

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什么是真正的素质教育
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  素质教育已渐渐成为社会的一个热点话题,但究竟什么是“素质教育”,却未必人人明了。
  要了解素质教育,须先从应试教育谈起。应试教育以升学考试为唯一目的,一切教育教学活动均围绕“应试”开展,是一种片面的淘汰式教育。因此,它主要面对少数“尖子”学生,而其他大多数学生事实上充当了“陪读”,甚至只是“陪坐”。同时,应试教育的内容也偏重于升学考试科目的书本知识,而忽视学生的德育、体育、美育、劳动技能教育以及多方面的创造能力。与此相对,素质教育以全面培养学生高尚的思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的身体心理素质、较强的实践动手能力和健康的个性为宗旨,面向全体,教育学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会健体、学会审美,使学生在德智体等方面得到全面协调的发展。由此看来,应试教育和素质教育反映了两种根本不同而且截然对立的教育思想。
  现在几乎人人都在谈素质教育,甚至有的学校明明是大搞应试教育,却仍标榜自己是在搞素质教育。按原国家教委副主任柳斌同志的观点,素质教育有三个要义,即“教育面向全体学生”、“学生全面发展”、“学生生动活泼地主动发展”,我们可以拿这三点来衡量一个学校是否真正在实施素质教育。如果某学校做到了或基本做到了这三点,不管该校是否是“重点”,都会受到社会的欢迎,因为在这样的学校,学生会受到全面的培养,得到全面的发展,最终也一定会成才的;相反,如果某学校大办“重点班”(包括打着“教改实验”的幌子),只围绕升学考试的科目开课,常常加班加点地补课……那么,我们都可以肯定地说,该校所为是典型的应试教育,哪怕该校的升学率很高,也不值得提倡,因为学生即使考上了大学,也不过是畸形的“人才”。
  可见,素质教育有其特定的科学含义,并非是一张可以随便乱贴的时髦标签。
  有人把是否有“考试”视为素质教育与应试教育的根本分野。误以为素质教育就是不要考试。看来,我们有必要对两种“教育”的区别与联系作一番考察。
  我认为,素质教育和应试教育的本质区别主要表现在四个方面。
  第一,就教育目的而言,素质教育着眼于学生的个性全面发展以适应未来的社会;而应试教育只追求学生的学习分数的提高以应付眼前的升学。
  第二,就教育对象而言,素质教育尊重学生的个性以及学生在教育过程中的主体地位,提倡民主、平等、和谐的师生关系;而应试教育则强调整齐划一,用分数压抑学生的个性,学生只能被动地接受教师的“塑造”。
  第三,就教育内容而言,素质教育把培养学生做人放在首位,主张德智体美劳并举,注重学生创造能力的培养,并能根据不同学生的兴趣爱好增设多样化的选修课;而应试教育只重视与升学考试有关的学科教学,反复培养学生的应考技巧,其他教育内容则居于次要地位甚至干脆被取消。
  第四,就教育评价而言,素质教育把学生综合素质的“合格”放在首位(升学成绩只是其中的一项指标),坚决反对将“升学率”与学校或教师的奖惩挂钩;应试教育却只看“一好遮百丑”的“升学率”,直接把升学成绩作为评定教育质量的唯一标尺。
  当然,素质教育与应试教育表面上也存在着某种互相渗透的联系:素质教育中也有“考试”,应试教育中也有“素质”。作为教学过程中一个不可缺少的环节,素质教育不可能排除必要的考试,但这种考试是全面而科学的,并且仅仅是教育检测手段之一,决不是教育的“指挥棒”;应试教育也能提高人的某些素质,但这主要是围绕“应试”的很不全面的文化素质和某些智力素质(特别是记忆力),而且这些“素质”的提高又是以限制学生整体素质提高为代价的。
  因此,是素质教育还是应试教育,关键不在有无考试,而在于赋予考试的功能、地位、作用和根本方法是什么。

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素质教育呼唤高素质教师
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  素质教育的重要前提之一,是必须拥有足够的高素质教师。
  对于高素质的教师,不同的人可能会有许多不同的标准;而我认为,高素质的教师应该是专家、思想家和心理学家。
  高素质教师首先应该是某一学科领域的“专家”。他当然必须要有出色而且深受学生欢迎的教学艺术,但还不能仅止于此,他还应有教学以外与自己专业相关的一技之长:教数学的,不妨在课余研究一点数学“猜想”;教物理的,最好同时又是一个科技制作的能工巧匠;教政治的,能不时发表一些经济学小论文;教语文的,可能又是一位《 楚辞》研究者……教学艺术和专业特长,使教师对学生产生一种热爱科学、不断进取的潜移默化的感染教育作用,也使教师本人对学生保持着一种源于科学、源于知识的人格魅力。
  高素质教师同时又应该是一位“思想家”。成天忙于应付补课、编资料而使自己思想视野愈来愈狭窄、思维触觉越来越麻木的“教书匠”,显然无法胜任素质教育的重任。作为“思想家”的教育者,在既踏踏实实地做好每一件具体教育工作的同时,还能不断关心着、思考着社会发展与学校教育的相互影响,甚至当代思想理论界的热门讨论、国际上的风云变幻都能使他想到自己的教育。坚定的政治立场和鲜明的超前意识,会使他科学地把握教育的历史航向,并敏锐预见未来社会对今天教育的影响,从而主动进行一些富有创造性的工作。
  高素质教师还应是一位“心理学家”。素质教育同时又是个性教育,这必然要求教师具备发现、发挥、发展学生独特个性的技巧与艺术。因此,教育者必须拥有良好的心理学修养,善于走进中学生的心灵之中,敏锐地感受学生的心理变化,与他们心心相印,息息相通——正如赞可夫所说:“对于一个有观察力的教师来说,学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现,都逃不过他的眼睛。一个教师如果对这些表现熟视无睹,他就很难成为学生的良师益友。”(《 和教师的谈话》)并在此基础上实施科学的教育。惟有这样,我们才真正无愧于“灵魂工程师”的称号。
  是的,高素质的学生呼唤高素质的教师,因为人只能靠人来建树!
  从“他律”到“自律”
  “教育学生学会做人,是素质教育的首要任务。”这里,“学会做人”的含义主要表现在三个方面:第一,要有爱国主义意识;第二,要有公民意识;第三,要有良好的品德和行为习惯、良好的职业道德和社会公德。
  应该说,我们以前的教育并非不注重学生的思想品德,但存在着两个弊端:一是思想品德教育的内容过于成人化;二是教育效果更多的是“他律”而不是“自律”。针对第一个弊端,现在国家有关部门已对中小学教育内容作出了符合学生实际的调整与规定;而对第二个弊端,则需要我们教育者在“素质教育”的具体实践中予以克服,使我们所传授的良好道德真正内化为学生的高尚人格。
  “他律”的特点,是一言一行都受外在因素(如老师、家长、班干部、学校纪律等等)的约束,是一种被迫的“循规蹈矩”。当然,对于正在成长中的学生,这种纪律性“强制”是必须的,但不是我们教育的最终目的。如果我们的学生只是在老师、家长面前才是“乖娃娃”,而背着教育者则又是一副面孔,那么这将是我们教育的失败!因此,“素质教育”培养学生做人,就是要让学生内心深处永远有一束不会熄灭的道德火炬,照亮其漫漫的人生道路,使他们即使独处时其行为也能对得起自己的良知。
  培养学生“自律”能力,主要是通过引导学生勇于自我教育和善于自我管理来实现。所谓“自我教育”,就是让学生学会自己提醒自己、激励自己、战胜自己——犯了错误能谴责自己,有了进步能肯定自己甚至奖励自己。所谓“自我管理”,就是让学生习惯于自己约束自己、控制自己、善导自己——无论是遵守纪律还是助人为乐,都不是因为怕“受处分”或者是为了“得表扬”,是“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的心灵警戒。现在不少学校实行“无监督考试”和让学生轮流担任班主任,正是让学生学会“自律”的有益而有效的尝试。

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警惕“素质教育”变味
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  应该说,公开反对素质教育的人几乎没有了;相反,现在素质教育已成了一个时髦的口号——就像当年鲁迅所嘲讽的“咸与维新”。但是,仔细考察一下一些人手中挥舞的“素质教育”旗帜,就会发现有的所谓素质教育已经变味。
  比如,一贯大搞应试教育因而升学率很高的学校会这样介绍其素质教育的“经验”:“正因为我们长期以来坚持实施素质教育,所以我们多年来为高一级学校输送了大量高素质生源!”比如,另一所学校长期以来升学率不高,可他们现在会振振有词地说:“我们从不片面追求升学率,因为我们搞的是素质教育!”比如,有的教师至今仍然靠加班加点补课来抓学生的成绩,如果有人批评他违反教育规律,他会理直气壮:“素质教育的主战场不是在课内吗?学生成绩上不去,算什么素质教育!”比如,有的学校期末总结大谈素质教育的成果:搞社会调查多少人次,参加纪念红军长征胜利60周年的征文比赛多少人次,举办歌咏比赛、壁报比赛等多少次,等等。比如,有的学校对前来参观的客人展示该校的素质教育成果:“我们全校每一位学生都会拉二胡!”
  似乎人人都在搞素质教育,但似乎人人搞的都不是真正意义上的素质教育——可见实施素质教育的阻力首先还不是来自明目张胆的反对者,而是来自有意无意曲解的积极“拥护”者。
  必须明确——
  素质教育理所当然地要求培养各类不同层次的人才,其中包括尽可能高的升学率,但高升学率决不是素质教育的天然招牌!素质教育主张学生全面发展,教师科学施教,但离开了教学质量,显然就谈不上任何素质教育!不错,“素质教育的主战场是在课内”,但这恰恰要求教师认真研究教学规律和学生的认知心理,以求不但让学生生动活泼主动地获取知识,而且在掌握知识的过程中更发展创造力。素质教育主张教育内容的丰富多彩和教育形式的生动活泼,但决不意味着我们的教育只是组织课外活动甚至成了新形势下的开门办学。素质教育的重要内容之一就是引导学生学会审美,因此注重培养学生的艺术特长无疑是应该的,但决不能搞“一刀切”,更不能把素质教育简化为“特长教育”。
  其实,素质教育就是让每一个学生全面而主动发展的教育——真理就是如此朴素。
  “减负”不仅仅是少布置作业
  素质教育主张“减轻学生过重课业负担”(以下简称“减负”)。其实,“减负”的口号早已喊了许多年,至今却收效甚微。其原因之一是,在“应试教育”的框架内,简单地将学生的作业量减少,便很可能“立竿见影”地导致学生成绩的下降。——如此一来,教师和家长怎敢轻言“减负”?
  应该首先明确的是,学习是一种智力活动,不能没有一定的“强度”。从这个意义上讲,学生要搞好学习,一点儿负担都没有是学不好的;问题是这种负担要适度,而且不是“无效劳动”。素质教育所说的“减轻学生过重课业负担”,显然决不是减少应有的学习任务,而是在充分尊重并发挥学生主体性和主动性的前提下,增加其发展的目标,增大学习的有效含量,从而使学生综合素质得以全面提高。
  因此,从素质教育的观点看,面向全体全面提高教育质量的“减负”必然同时意味着在某些方面科学地“加重”。
  一、“减负”意味着加重学生全面发展的“负担”
  在应试教育中,所谓“五育并举”事实上只剩下了“智育”是“硬任务”:学生在强大的升学压力下,绝大多数时间都不得不陷于“应试训练”的题海之中,无暇顾及其他,“全面发展”当然便成了一句空话;为了全力以赴抓“升学率”,一些学校不但取消了“高考”、“中考”不考的学科教学(如音乐、美术、劳技、健康教育等等),而且所谓“思想品德教育”也不可能真正落到实处。学生的课业负担虽然很“重”,但其他发展的任务却很“轻”——学生的“畸形”发展也就不足为怪了!素质教育通过学科教学改革提高了学生学习效率,使学生过重的课业负担得以减轻,教师就应该加强对学生德育、体育、美育、心理教育等方面的要求,并开设相关的课程,进行相应的训练,扎扎实实地引导他们“学会做人,学会求知,学会劳动,学会健体,学会审美”。
  二、“减负”意味着加重教师备课的“负担”
  有些教师和家长误以为“减负”就是少布置甚至不布置作业,这显然是把“学习负担”简单地与作业画上了等号。研究学生学习心理,我们会发现,学生的“负担感”并不一定完全是由于作业多或者作业难而造成的身体上的疲惫不堪;更多的时候,他们感到的是一种源于“低效作业”的心理负担。比如,老师要求学生抄写五个生字,每字10遍。这样的作业显然并不算多,也并不难,但对不少学生无疑是负担——因为这样低效甚至无效而又枯燥无味的作业使他们心累!相反,如果老师布置的作业紧扣学生的学习实际,符合他们的学习兴趣且充满创造性,那么,即使作业稍多一点,学生也不会觉得是负担。这就要求教师在备课的时候,更加精心地设计自己的教学方案:不只是考虑自己怎样“教”,更要考虑学生怎样“学”;不只是考虑应该给学生布置多少作业,更应该考虑怎样给学生布置什么样的作业;不只是考虑作业的“知识过手”功能,更要考虑作业的“能力过关”功能……而这样一来,教师备课的“负担”当然要大大加重,但这是每一位有事业心的教师为科学 “减轻学生过重课业负担”所必须进行的教改探索。
  三、“减负”意味着加重学生思维训练的“负担”
  前面我谈到了学生作业时“心累”,这与上海市实验中学教改过程中的一项调查结果相吻合:该校在实施素质教育时,对学生的课业负担进行调查发现,学生的学习状况存在“三重一轻”——心理负担重,记忆负担重,作业负担重,而学习过程中思维力训练的负担太轻!(参见1996年11月15日《 文汇报 》:《 素质教育的真实“神话” 》)因此,要从应试技巧的训练转向学习能力的培养,重要的一点,就是要变“三重一轻”为“三轻一重”,这是学习领域内实现素质教育的关键。我认为,“加重”学生的思维“负担”,不仅仅是增加作业中的思维强度,更主要的有两点:一是教师应善于把自己的思路转化为学生的思路,教给学生以举一反三、触类旁通的灵活思维方式;二是学生在训练过程中应有创新的机会,让他们在训练中尽量体现自己的主体地位与个性色彩,充分体验并享受智力创造的成功乐趣。这样的“负担”再“重”,学生也会感到一种心灵的愉悦与轻松。
  四、“减负”意味着加重学生能力培养的“负担”
  学科教学中的素质教育必然使学生学得主动和轻松,从而有更多的时间和精力多方面地拓展自己的视野,培养自己的能力。这就要求我们教师在提高学生学习效率的同时,加大对学生其他能力—— 尤其是动手能力和社会活动能力的培养。郑州一中在这方面的做法是颇令人称道的:这个学校坚决摒弃延长学习时间、加重学生负担、大搞题海战术的方法,提出对学生实行“五大解放”——解放学生的时间,让学生有足够的自由支配时间;解放学生的空间,让学生能够走出教室到第二课堂去;解放学生的大脑,鼓励学生独立思考;解放学生的眼睛,引导学生把眼光从学校投向社会;解放学生的手,让学生进行制作、操作、实验。虽然这个学校严格规定不准增加课时,不准增加作业,不准课外补课,但学校不但一直在河南省保持较高的升学率,而且学生的综合素质和整体水平也领先于其他学校。(参见1993年10月29日《 中国青年报》:《 郑州一中育人秘诀 》)
  由此看来,素质教育所主张的“减轻学生过重学业负担”,实际上是对学生的成材提出了更高的要求,其结果必然是教育质量的大面积提高——这才是我们“减负”的真正目的。

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