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我的教育理想:把学数学变成有趣的事

以自己的姿势飞翔

 
 
 

日志

 
 

【引用】李镇西《做最好的老师》之六:从做学生的“灵魂工程师”到“向学生学习”等五则  

2012-02-19 20:22:33|  分类: 梅梅学习笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从做学生的“灵魂工程师”到“向学生学习”(1)
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  “人类灵魂工程师”据说原是斯大林对作家的称呼(参见陈桂生《 “教育学视界”辨析·“教师是人类灵魂工程师”辨 》),后来人们将其移用于教师身上,于是,至少在中国,“人类灵魂工程师”便成了教师特定的称谓。
  在很长一段时间里,我为自己是“人类灵魂工程师”而自豪。我甚至觉得,“人类”“灵魂”“工程师”,由这三个词语组成的称呼是多么气势恢宏而富有诗意啊!青年时代的我,曾多次在写有关教育的文章时,使用这个短语:“无愧于人类灵魂工程师的崇高使命”“人类灵魂工程师不能没有自己的灵魂”等,那时候,只要一提起这个短语,一种真诚的庄严感便会油然而生。
  然而现在,我对这个称呼产生了怀疑。
  在我看来,“教师是人类灵魂工程师”这个命题至少包含三点谬误:第一,教师的灵魂肯定是比学生高尚;(否则怎么可能当“灵魂工程师”呢?)第二,学生的灵魂肯定不如教师;(否则干吗还需要“灵魂工程师”呢?)第三,学生的“灵魂”是可以被“工程师”随心所欲地“塑造”的。
  教师的灵魂真的就比学生高尚?传统教育习惯于把教师奉为道德圣人,但教师又不可能是道德圣人,就知识、能力、阅历等等而言,教师显然在学生之上;但就道德而言,却很难说学生不如教师。须知“人之初,性本善”,从某种意义上说,教育的过程并不是给学生外加“美好道德”,而是让学生尽可能保持童心的过程。儿童的心灵比成人纯洁,这是不争的事实,无论是《 皇帝的新装》中的小男孩还是我们每天面对的学生(包括有缺点的学生),都已无可辩驳地证明了这一点。
  至于学生的灵魂可不可以“塑造”,我想,在我们的教育越来越走向民主与科学的今天,什么都是可以塑造的,惟有人的灵魂——即人的精神和个性是不能“塑造”的!“塑造”的前提是要有模式的,根据模式是否还属于学生自己的灵魂?这个灵魂是否还有真正的生命?那段并不遥远的“八亿人民只有一个脑袋”的历史,已经对此作出了回答。
  我们承认教师不是完人,承认教师在许多方面不如我们的学生,这并不是降低了教育者对自己的人格要求,恰恰相反,只有教育者随时随地意识到自己的不足,才真正有利于教师的不断完善。同样,我们承认学生在许多方面——首先在道德方面在我们教师之上,这并不意味着教师就放弃了对学生的教育责任。学生童心的保持,个性的发展,思想的成熟,能力的培养……都离不开教育。但这种教育,不应该是教师的居高临下与学生的俯首帖耳,而应该是教师与学生的共同成长。再明确一点说,就是民主的教育,就是教师在向学生学习的过程中教育学生。
  从做学生的“灵魂工程师”到“向学生学习”,毫不夸张地说,这是教育走向民主所不可缺少的思想革命。这场革命早在半个多世纪以前,就被陶行知先生呼唤过:“我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术,丢开判官的面具。他们应当与学生共生活、共甘苦,做他们的朋友,帮助学生在积极活动上行走。”“人只晓得先生感化学生锻炼学生,而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。”“谁也不觉得您是先生,您便成了真正的先生。”苏霍姆林斯基也曾这样告诫青年教师:“只有当教师在共同活动中做孩子们的朋友、志同道合者和同志时,才会产生真正的精神上的一致性。……不要去强制人的灵魂,要去细心关注每个孩子的自然发展规律,关注他们的特性、意向和需求。”
  向学生学习,就是还教师以真实,给教育以诚实。当我们在学生面前不再是神而还原为质朴、真诚但不乏缺点的人时,学生更会把我们当做可以信任可以亲近的朋友,而朋友般平等的感情,无疑是教育成功的前提。所谓“还教育以诚实”,就是面对现实中弥漫的教育虚假,教育者以自身的诚实一方面消解着虚假教育的负面影响,同时又以诚实培养着诚实。言行一致,表里如一,自己不相信的绝不教给学生,勇于向学生承认自己的过失,这应当成为教育工作者起码的职业道德。向学生学习,即使从教育的角度看也是对学生最有效的教育。学生从教师身上,看到什么叫“人无完人”,什么叫“知错就改”,什么叫“见贤思齐焉”……教育者对自己错误的真诚追悔和对高尚人格的不懈追求,将感染着激励着学生在人生的路上不断战胜自我,一步步走向卓越。
  我不同意“教师是人类灵魂工程师”的说法,并不意味着我反对教育者应有崇高的使命感,而是主张将我们的心灵融进学生的心灵。从某种意义上讲,教育是师生心灵和谐共振,互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。它是心灵对心灵的感受,心灵对心灵的理解,心灵对心灵的耕耘,心灵对心灵的创造。
  请尊重学生的选举权
  三好生的产生究竟是由教师内定,还是由学生选举?我们的回答是:当然由学生选举确定!然而,在某校的一次班主任会上,笔者却听到了这样一段对话——
  某班主任:“唉,我班的学生太不像话!选三好生时,净选些我不喜欢的娃儿;我喜欢的,一个都没有选上!”
  某校长:“怎么能让学生选三好呢?注意:应是评三好生,而不是选三好生!”
  某政教主任:“其实让学生选也是可以的,只是选了以后由班主任统计选票作内部调整,然后公布结果。反正学生又不晓得!”
  听到这里,我惊愕不已:岂止是不尊重学生,简直就是对学生的欺骗!
  当然,这几位教育者未必是存心欺骗学生,他们也许是想扶正压邪,让真正的三好生脱颖而出。但是,以剥夺学生选举权来纯正班风,其班风决不可能因此而纯正起来。相反,这样做的结果,只会扭曲学生心目中业已形成的健康的道德观念,败坏我们神圣的教育!
  以上几位教育者的话也许并不具有代表性,但类似的认识却不能说没有一定的普遍性。对于三好生(包括班干部)的确定,不少班主任总习惯于自己说了算。在他们看来,学生懂什么,难道老师看中的人不是好学生吗?不应该受到学生们的拥戴吗?
  正因为如此,我们要大声疾呼——请尊重学生的选举权!
  尊重学生的选举权,有利于培养学生的是非判断能力。在选举的时候,学生庄严地举起右手或交上选票之前,他不能不严肃地思考:什么是真正的“三好”?班上哪些同学才真正值得我敬佩?……教师为学生提供这样的思维过程,便是给了学生一次自我教育的机会,学生的是非观念、道德观念正是在这一次次实践(比较、辨别、判断)中逐步形成的。若一切都由教师内定,这些便都不存在了。学生会产生一种依赖思想:反正一切有老师,好与不好当然是老师才有发言权,我们学生总是幼稚的!试想,这样的学生怎么可能建立起高尚而坚定的社会主义道德信念?

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从做学生的“灵魂工程师”到“向学生学习”(2)
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  尊重学生的选举权,有利于强化学生的集体主义主人翁责任感。集体主义情操的培养应是中学德育的核心。而班级集体主义教育不应仅仅是纯观念的教育,同时也应该是集体主义行为的训练。班级一切活动都是学生形成集体主义观念的良好途径。其中,让学生对班级建设发表自己的看法,让学生对同学作出自己的评价,便是使学生切身体验班级主人的责任感。对三好生、班干部的选举,决不仅仅是让少数学生感到一种荣誉,而是让每一位投票者感到自己对集体的义不容辞的责任,感到作为集体主人翁的神圣与自豪!若剥夺了学生的选举权,则无疑是在无声地告诉学生:玩儿去!班里事儿与你有什么相干?这样,教育者平时“苦口婆心”“语重心长”的集体主义教育便被自己不知不觉地否定了!
  尊重学生的选举权,有利于鼓励三好学生、班干部们更好地为同学服务、为同学负责。既然三好生、班干部是由全班大多数同学确定,那么,想当三好生、班干部就应该多为同学服务,接受同学监督。这样产生的三好生、班干部,才会真正受同学们拥戴,而当选者也才真正感到自豪。若学生对三好生、班干部的产生竟无影响力,那么班级舆论实际上是在鼓励虚荣心与投机者:反正只要在教师面前表现乖巧些,就能获得荣誉。这样,我们教育者所深恶痛绝的表里不一、两面三刀、投机取巧、双重人格等现象便很容易产生。
  有人也许会问:“照这样看来,班主任就只有一切听命于学生了?教育者的主导作用又从何体现呢?”
  教师的主导作用当然要体现,尊重学生的选举权也决不是“一切听命于学生”。但“主导作用”重在“导”——开导、疏导、引导,而非“一手包办”地“领导”。教师对学生的引导主要在平时大量的,各方面的,或理直气壮或潜移默化的教育,这些教育集中到一点,就是要让学生懂得辨别美丑善恶是非的道理,并把这种道理转化为植根于心灵的道德信念。我不否认前面那位班主任所说的他班发生的不正常选举现象出现的可能性,但这恰恰暴露出这位教师平时的教育失误。面对是非颠倒的选举结果,他应做的不应是剥夺学生的选举权(这样实际上是把自己的责任统统推给学生),而是设法造就一个良好的班风。在集体舆论健康的班级里,至少大多数学生的道德评价、是非判断与班主任是一致的。班主任也正因为如此而坦然自若地尊重学生们的选举权。表面上看,教师对学生的选举“放任自流”,而实际上教师已通过平时的教育引导不露痕迹地决定了学生们的正确选择——教育者的理智与艺术正在于此!
  至于“让学生选了之后,班主任自己统计选票,作内部调整”的“妙计”,则属于典型的“虚伪的民主”,这不仅是每一位有良心的教育者所不能接受的,更是我们的社会主义民主教育所不能容忍的!

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应回答学生最关心的问题
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  《 北京青年报 》一篇文章引述了某位中学生的一句话:“老师讲的,不是我们想的;我们需要回答的,恰恰没有人回答。”说实话,这句话让我想了很久很久。这一发自当代中学生内心的声音告诉我们每位班主任,新时期班主任工作的改革,当务之急是更新教育内容。
  究竟中学生有哪些问题需要我们教育者回答?带着这个疑问,我在一些中学生中进行了一次调查。调查结果告诉我,当前我们的班主任工作最急需充实的内容主要在两个方面:一是加强对中学生的心理保健,二是应教给学生以正确处理好人际关系的社会生活知识。
  正在走向成熟(生理的、心理的、思想的、感情的)而又还没有成熟的中学生,开始把眼光由书本投向现实,试着用自己的美好思想来衡量、分析社会。可是答案往往很令人失望,于是便产生了一连串的疑问、困惑与苦闷。而这,恰恰不为我们一些班主任所注意。调查中发现,学生的许多思考与苦闷有的是关于生与死的—— “人为什么要活着?人死后是否就要到阴间?人要是不死该有多好。”有的是关于社会的——“我感到生活中处处是矛盾。为什么现在我国社会生产发展了,而人与人之间的关系却淡薄了,各种歪风邪气也更猖狂了?这到底是社会的进步,还是倒退?”有的是关于同父母感情的——“每次回到家里,就觉得气氛压抑,我真孤独。”有的是关于学习方面的——“我对学习越来越没劲,真不知为什么。可看到别人死钻书本,我又一阵恐慌。烦透了!”……这些问题,学生一般是不会对老师讲的。一个学生对我说:“讲的结果只会被老师看作‘心理灰暗’、‘思想不健康’,或者得到几句‘要有远大理想’、‘要有革命乐观主义精神’、‘看问题要全面’等套话!”因此我想,深入中学生的心灵,了解他们的心理实际,平等地与他们一起探讨各种疑问,是我们班主任医治学生的心理疾病,加强学生心理保健的重要方法,也是我们义不容辞的责任。在中学生思考与烦恼的众多问题中,最突出的是如何满意地处理好人际关系。一位女生写道:“我们一天天长大、成熟,常常思考的重要问题是如何处理各种纷繁复杂的人际关系。同学之间的相处微妙而复杂,究竟怎么办?想不出结果,真憋死人。”其实,我们的教育从幼儿园、小学起就对学生进行过人际关系教育。在高一的政治课讲“共产主义人生观”时,就专门有一章是谈人际关系的,教学生在处理人际关系时要贯彻“平等的原则、团结的原则、互助的原则”……然而学生很反感这种脱离实际的空洞说教。请听一位学生课后的牢骚:“一听老师讲人际关系,我被吸引了。可是往下一听,什么‘人是社会关系的总和’、‘人际关系是错综复杂的社会关系’,随即列出一长串种类——废话!什么‘阶级关系里人际关系主要表现为阶级关系’——乏味!什么‘社会主义的人际关系是新型的’——枯燥!唉,越听越失望,越听越没劲儿!到底该怎样处理好各种人际关系,我们还是一无所知。”
  学生的言辞固然有所偏激,但这说明政治课讲的处理好“新型关系”的各种“原则”,学生拿到生活中去根本用不上。引人深思的是,与此同时,美国戴尔·卡耐基的《 神奇的人 》、《人性的弱点》等谈人际关系的小册子却在不少学生中悄悄流传。这些通俗、生动和实用的人际关系知识为什么不可以理直气壮地进入我们的课堂呢?前不久,乐山市一名高二女生自杀,原因之一就是因其过于纯洁、书生气十足而不能处理好社会上各种复杂的人际关系。可见,教会学生科学地处世、艺术地生活,是何等必要!
  回答学生最关心的问题,成为学生最知心的朋友,在心灵交流、感情交融中达到思想教育的目标——这应当成为我们班主任努力追求的教育境界。

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青年班主任怎样提高科研修养
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  有些青年教师不愿当班主任,觉得做班主任那些婆婆妈妈的事,没多大意思。这实在是一种偏颇的认识。人们常说,优秀的班主任就是一名教育专家。这决不是溢美之词。因为班主任工作之“杂”,正说明需要班主任思考、研究、解决的教育问题之多,这恰恰是班主任从事教育科研极为丰富的宝藏,这也为每一位青年班主任成长为教育专家提供了可能。那么,青年班主任应怎样结合本职工作提高自己的教育科研修养呢?我的体会是:乐于请教,勇于思考,广于阅读,善于积累,勤于写作。
  一、乐于请教
  这似乎是老生常谈,但一些青年教师往往不以为然。向中老年班主任以及其他优秀班主任请教,并不是礼节性的谦虚,而是诚心拜师。特别要强调的是,这种“拜师”不应只是几次交谈或听课,而是长期观察、跟班见习;学习的重点还不在于其具体的做法,而是悉心领会其教育思想和带班艺术。乐于请教,还包括以书信方式向一些有影响的教育专家请教,从而开拓自己的视野,丰富自己的思想,使自己能从教育宏观的角度审视自己的工作,而且还能从专家们的指点中受到鼓励。向学生请教,也是很重要的。这主要是指多在学生中进行调查研究,及时了解他们对班主任工作的评价,听取他们的建议与批评。
  二、勇于思考
  思考活跃、思维敏捷,是青年教师的特点,也是青年班主任进行教育科研的优势之一。“勇于思考”的含义主要有二:一是不迷信权威。在尊重并继承古今中外一切优秀教育理论与传统的同时,敢于以追求科学、坚持真理的胆识,辨析其中可能存在的错误之处;即使是向当今公认的教育专家学习,也不应不加分析地盲目照搬,而应经过自己的头脑,结合自己的实际情况消化、吸收。二是要善于发现问题。发现问题是研究问题的前提。我们生活在学生中间,每天都会遇到并处理各种各样的教育问题,有的青年班主任对此感到心烦。其实,这正是一个又一个的研究课题向我们源源不断地涌来,班主任研究的切入口也正在于此,甚至对一些似乎已有定论的教育结论,我们也可以根据新的实际、新的理论予以重新的认识与研究,或修正,或补充,或发展。
  三、广于阅读
  对于有志从事教育科研的班主任来说,广于阅读的意义在于既可以掌握科研的理论武器,又可以随时了解这一领域内的各种信息。因此,青年班主任无论多忙,都不可忽视广泛的阅读。一般说来,为教育科研而进行的阅读,其内容可侧重于四个方面:一是经典教育理论书籍,包括教育学、心理学、教育史等著作。这是青年班主任必不可少的理论素养。二是杰出教育家的专著。在有了一定的阅读基础之后,我们可根据自己的情况,选择某一位或某几位教育家的著作作系统阅读,重点研究。三是反映国内外教育研究最新观点、最新动态的教育报刊。阅读这些报刊,可以使我们从别人的研究中或者受到启发,或者避免课题“撞车”。四是反映青少年学生生活、心理的各类读物,包括学生写的和写学生的散文、小说、报告文学等等。通过这些读物,我们可以从更广阔的范围内了解、认识我们的教育研究对象。
  四、善于积累
  材料的积累对于教育科研的重要性是不言而喻的。积累的过程就是“采矿”的过程,积累越丰富成果就越丰硕。青年班主任可留心这四方面的材料积累:一是学生的作文、作业、日记、周记等书面材料。当然,不是所有的学生文字都收存,而是注意保存那些最能真实反映学生心灵世界的文字。二是建立“特殊学生档案”。对特优生、“双差生”、有明显特点的学生进行长期跟踪观察,记载他们的成长过程、变化情况、学习状况、社会交往、家庭环境等等。三是班主任本人进行教育实践、实验的有关记录材料,包括班级重大活动,对学生的个别教育、对偶发事件的处理等等。四是对学生进行调查的结果,包括各种数据统计等等。还需说明的是,对这几方面的材料,班主任一定要给予分门别类的整理,以备查用。
  五、勤于写作
  文字表达也是科研的基本功。一提到写作,有些班主任往往以自己不是语文教师为理由而不愿提笔。其实,教育科研要求的写作能力,主要是内容实在,条理清楚,语言通顺,应该说,这些要求对于经常练笔的青年班主任来说,是不难达到的。“勤于写作”写什么?一是记录自己平时在教育教学方面的思想火花:一次联想、一回顿悟、一个念头、一缕思绪……都可以以随感、格言的形式记下来。二是教育笔记:在班级教育与管理中成功或失败的做法,对“特殊学生”的跟踪教育等等。三是教改实验报告、学生心理调查报告、班主任工作总结等材料。四是根据自己的工作经验或体会写成的有一定理论高度的教育论文。在这四类文字中,前两类一般是写给自己看的,而不是为交流、发表而写,其主要目的既为练笔,也为积累;后两类文字则可以在校内外交流或试投报刊,这是使自己的科研成果被社会承认的一种形式。
  增强教育科研修养,当然并不只是青年班主任的事,但无论是从青年教师个人发展的需要看,还是从我国教育者整体素质提高要求看,应该说青年班主任尤为迫切。比起单纯的学科教学,目前我国对班主任工作的科学研究相对薄弱。然而,这恰恰为一切有事业心的青年教育者提供了一块大显身手、大展宏图的天地。实践已经证明,结合班主任工作进行教育科研,正是普通的青年教师通向教育专家之路的起点!

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勇于承认自己的错误
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  1994年9月开学不久,便迎来了又一个教师节,学校要求各班利用班会课举行庆祝活动。这天,我吩咐班干部在教室黑板上写了一行大字:“教师节——献给老师的礼物!”
  班会开始时,我笑着对大家说:“今天是我的节日,所以,我想向同学们索取‘礼物’。”学生们顿时笑了起来,显然是不相信我的话。可我却认真地继续说: “在过去的高二学年里,由于李老师修养不好,再加上工作繁重,所以,我的工作越来越简单急躁,在各方面都存在许多问题。今天,我诚心诚意请同学们对我的工作提出意见。这对我来说,的确是最好不过的礼物啊!”
  接着,我又拿出事先买好的钢笔、圆珠笔和铅笔:“为了鼓励和感谢同学们,今天我来个‘有奖征谏’——同学们可不要坐失良机啊!”
  同学们又是一阵大笑,气氛开始活跃了。他们见我十分真诚,便也认真思考起来……
  开头炮的是黄金涛:“李老师,我们都记得,高一时您和我们没有师生界限,我们甚至可以对您直呼其名;可是到了高二,您越来越爱对我们发脾气,师生之间有了明显的心理距离。希望李老师能恢复高一时亲切的笑容!”
  我走下讲台,来到黄金涛的面前,双手递给他一支钢笔:“谢谢你的批评!”班长吴冬妮站了起来:“李老师,上学期班上的运动会的会徽设计,您没有征求同学们的意见!”
  我略略回忆了那件事的经过,说:“好吧,我接受班长的批评,今后班里的事儿多和大家商量。”说完,我送给她一支圆珠笔。
  平时常挨我批评的郭坤仑也发言了:“李老师有时太爱冲动。那次林川用脚狠狠踢教室门当然该挨批评,但您当时拍着桌子厉声斥责他,写了检讨又请家长,使林川事过很久还感到抬不起头。”
  我同时拿起两支圆珠笔,一支递给郭坤仑:“谢谢你的直率!”一支递给林川:“请原谅李老师!”
  提意见的学生越来越多了……
  下课铃响了,我总结道:“永远感谢同学们!愿在新的一学年,我们高九五级一班的全体同学和我这个班主任精诚团结,同舟共济,以共同创造明年七月的辉煌!”
  回答我的,是一阵雷鸣般的掌声!
  一年后,学生们果然以出色的高考成绩为我班的历史画上了一个完美的叹号。离校之际,学生们来向我告别,他们送我一张同学们签名的尊师卡,我打开一看,里面有黄金涛代表全班写的一句话——
  “镇西兄:血脉虽不相连,心灵永远沟通!”

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爱国主义教育:通过改进来加强(1)
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  1990年前后,党中央提出要加强爱国主义教育。我对这个“加强”有着自己的理解。我当时认为,要“加强”爱国主义教育,必须改进爱国主义教育。学校爱国主义教育之所以被削弱,除了受整个政治思想工作滑坡的大气候影响外,学校爱国主义教育本身在内容与方法上也存在一些问题,因此,如果要真正提高爱国主义教育的实效,我们既应继承传统,更应大胆改进。针对以往爱国主义教育工作中的某些弊病,我认为,加强和改进爱国主义教育应尽量做到以下五个方面的“统一”。
  一、爱国主义教育与集体主义教育的统一
  一些教育者的爱国主义教育效果不理想,并不是因为他们“教育”得不够,而恰恰是因为他们往往“专门地”进行爱国主义教育。这种“教育”的“专门化”又恰恰使爱国主义教育处于孤立的地位。而离开了其他德育内容,特别是离开了集体主义教育的爱国主义教育,无疑是空中楼阁!我们很难设想,一个对集体漠不关心的学生会成为一名具有强烈社会责任感的爱国主义者!作为一种理论、思想或感情,爱国主义与集体主义当然不能完全等同。但是,二者绝不是毫无联系,更非截然对立。集体主义是爱国主义的思想基础,爱国主义是集体主义的扩展升华。我们似乎可以这样说,爱国主义是集体主义在国家关系、国家利益上的体现。因此,从这个意义上看,爱国主义与集体主义是完全一致的。基于这个道理,爱国主义教育与集体主义教育的统一自然是理所当然的了。不过,我们提倡爱国主义教育与集体主义教育的统一,绝不是把二者完全等同起来,更不是用其中一种教育取代另一种教育。而是说,在进行集体主义教育时,应以爱国主义为导向;在进行爱国主义教育时,应以集体主义作铺垫。当然,在开展具体的教育活动时,二者有时的确交相辉映,甚至水乳交融。
  二、爱国主义教育与学生心理特点的统一
  我们提倡爱国主义教育与学生心理特点统一,含义有三:一是在内容上,教育者应善于把爱国主义的“大道理”转化为学生容易理解、乐于接受的“小道理”。比如有的班主任在进行爱国主义教育时,先从“了解家乡,热爱家乡”抓起,这便是 “化大为小”、“以小见大”的教育艺术。二是在形式上,教育者应针对学生心理,尽量采用生动可感、情趣盎然的教育方法,把空洞抽象的理论教育化为潜移默化的感染熏陶。不少优秀教师在这方面还是颇有创造的。如“中华知多少”(知识抢答赛)、“在祖国旅行”(象征性旅游)、“与边防战士对话”(录音报道)、 “我代表中国”(模拟中外记者招待会)……三是教育还应因不同学生而异。我们既要看到学生与成人的不同,还应看到不同类型的学生本身也存在差别:小学生与中学生、低年级新生与毕业班学生、城市学生与农村学生、沿海学生与内地学生等等,其心理特点也是千差万别的,要使我们的爱国主义教育真正收到实效,教育者就应该研究学生心理,走进学生心灵,避免教育“一刀切”。
  三、学习英雄模范与学习普通劳动者的统一
  我国历史上众多民族英雄的壮举与当代无数模范人物的事迹,无疑是爱国主义的生动教材,通过学习英雄模范来唤起学生的爱国之情,培养他们的报国之志,是学校爱国主义教育的方式之一。现在的问题是,一些教育者在教育学生向英雄人物学习的时候,忽视了引导学生也应向身边的普通劳动者学习,这不仅导致了爱国主义教育途径的单一与狭窄,而且也容易使学生产生认识偏差,仿佛只有伟人才是真正爱国,因而才值得尊敬。
  报载,曾有记者同时在中美儿童中进行调查:“你最崇敬的人有哪些?”我国儿童的答案往往是古今名人、英雄模范,而美国儿童的答案大多是自己的爸爸妈妈和老师。这个现象很值得我们深思:我们的学生只尊敬杰出人物,这难道就是我们进行爱国主义教育的理想效果吗?实际上,一些中学生已经对这种片面的教育提出批评了——在我搞的一次调查中,曾有学生这样写道:“一说到爱国,老师便举出一些惊天动地的事来教育我们。试问:天下惊天动地的事究竟有多少?我们觉得这些惊天动地的事自己是很难碰上的,也没能力去做,因而觉得我们这些人很难爱国。”
  “伟大出自平凡”几乎成了教育中的套话了,可我们在对学生进行教育时常常忘记这个常识。引导学生既学伟大爱国者又学普通劳动者并不矛盾,而且就学生实际而言,后者更容易让学生接受,也更容易收到实效。对一般学生来说,谁也无法天天目睹世界冠军的拼搏英姿,但他可以天天看见自己周围无数劳动者——家里的父母、学校的老师、街上的清洁工人、民警叔叔默默无闻地为国尽力;谁也不能断言自己将来就一定是科学家,但他起码可以成为一名善良的劳动者;甚至不仅仅是将来长大后才能报效祖国,学生每天的一言一行都可以直接间接地表现出他的爱国情怀——作家柏杨有一句话说得好:“什么叫爱国?马路上少吐一口痰,就是爱国。”如果我们这样去教育学生,学生便会心悦诚服地认识到:爱国并不神秘,也不遥远,人人都可以爱国,处处都可以爱国,时时都可以爱国。
  四、自信心教育与危机感教育的统一
  爱国主义教育的目的,不仅仅是培养学生热爱祖国的自豪感,同时还要激发学生建设祖国的责任感,这就要求我们的爱国主义教育应该是自信心教育与危机感教育的统一。
  社会主义制度的优越性和广阔前景,神州大地幅员辽阔、物产丰富、山河壮丽,文明古国悠久的历史和灿烂的文化,古往今来中华民族对世界文化、艺术、科技的杰出贡献和一代又一代英雄豪杰可歌可泣的事迹……这一切都该让学生广泛了解或切身体验,从而使他们感到作为这块美丽土地的主人和一个伟大民族的一员是多么光荣和自豪。但同时,我们还应让学生清醒地认识到,由于种种原因,比起世界发达国家,我们的祖国母亲还不富裕,虽然基本上解决了温饱,但贫穷和愚昧的阴影至今仍笼罩着祖国大地的某些地方,人口危机、教育危机、环保危机等等,还困扰着我们亲爱的祖国。而最大的危机是,在当今世界的科技竞争、经济竞争的战场上,我们民族的生存危机,我们祖国的“球籍”危机!从而让学生感到自己的命运与祖国的前途息息相关,自己的事业与时代的重托紧紧相连,进而产生“担负起天下兴亡”的责任心和“只争朝夕”的紧迫感。
  有的教师总担心一提祖国的“危机”,就会使学生“泄气”,其实这种担心是多余的。因为,第一,我们的危机感教育并不是孤立进行的,而是与自信心教育相配合。使学生既看到祖国的光辉成就,不至于自卑失望、丧失信心,又看到祖国的暂时落后,不至于自我陶醉、盲目乐观——这才是科学的、全面的爱国主义教育。第二,我们进行危机感教育的动机,是激励学生“哀兵必胜”的斗志,而不是嘲笑、辱骂自己的祖国,让学生感到一种迫在眉睫的危机,恰恰是为了让祖国早日摆脱危机。这就决定了我们在进行教育时,必须内容适当、方法审慎。总之,只要善于引导,危机感教育一定会产生积极效果的。
  还需特别指出的是,自信心教育与危机感教育,应根据不同年龄阶段的学生而确定不同的侧重点。一般来讲,就小学生或中学低年级学生而言,应以自信心教育为主,因为对他们来说主要是进行爱国主义的启蒙教育,首先要让他们在了解祖国、认识祖国的活动中觉得祖国可爱;而对于中学生特别是高中生,则应逐步加大危机感教育的分量,使这些思想逐步走向成熟,即将踏入社会的学生对自己担负的历史使命有着充分的思想准备。

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爱国主义教育:通过改进来加强(2)
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  五、教育内容与教育形式的统一
  这个提醒似乎是多余的,教育中内容与形式的统一本是不言而喻的。但现在爱国主义教育中内容与形式并不统一的现象的确是有的,其突出表现是离开内容一味追求空洞的形式,甚至导致不同程度的形式主义倾向。因此,这里重提内容与形式统一,主要是强调爱国主义教育中应把内容放在首位,而不应单纯讲究教育形式的“别出心裁”。
  当然,在有些时候,为了作动员、造声势,我们可以也应该借助轰轰烈烈的大型活动;在内容真实、感情真诚的前提下,我们也不反对尽量采用一些生动活泼的形式。但是,爱国主义教育首先是一项宏伟持久的精神文明建设工程,而不仅仅是诸如 “爱国主义教育周”之类的中心工作或短期运动;同时,爱国主义教育毕竟又是一门春雨润物般滋润心灵的艺术,而不应只是某些节日期间的表演或装饰。所以,现在我们针对爱国主义教育中存在的形式主义倾向,而提出教育内容与形式的统一,就是希望我们广大教育者多在真实的内容与扎实的效果上下功夫,脱离学生真情实感的表演式、竞赛式教育形式不但会引起学生的逆反心理,而且也不可能真正收到教育效果。
  在这里,我们不妨听听苏霍姆林斯基的忠告:“儿童、少年、青年口头上会说他怎样热爱祖国,甘愿为祖国而牺牲,但是这些话本身并不能作为学生所受的爱国主义教育程度的真正标准;教育的明智在于:不要让我们的学生毫无热情地、不假思索地说出这些话来。因此,我们坚决禁止组织这样的竞赛:看谁关于热爱祖国的演讲或作文讲得最漂亮。教学生高谈阔论爱祖国,取代了教学生爱祖国,这是不可思议的事。”
  引导学生发现美
  列宁有一句名言:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”这说明人们对祖国的深厚感情是经过长期生活实践而凝聚起来的。但对我们的学生来讲,他们的年龄、知识、阅历有限,很难体验出这“千百年来固定下来的深厚的感情”。从某种意义上说,知识、道理可以传授,而感情却无法强行输入,只能通过感染、熏陶、培养等途径使学生逐步情不自禁地油然而生。在我们对学生进行爱家乡教育时,常常会听到学生嘀咕:“我看不出家乡有多美呀!”在这种情况下,无论给学生讲多少关于爱祖国、爱家乡的豪言壮语、名言警句,都无济于事。有效的办法,只能是耐心地引导学生发现美,让学生美的感受激起他们爱的感情。
  根据我的体会,引导学生发现美,可以从以下三方面入手。
  一、引导学生在司空见惯的平凡之处捕捉美
  这种引导,既包括教师有意识地教育,甚至示范,更是指教师善于抓住并利用一些学生可能是偶然发现的美(自然美、环境美、心灵美等等)来启发大家:为什么这些同学能在很平常的地方看到美,而“我”却熟视无睹呢?在一次作文中,我班宋平同学交上一篇随笔《 有一个美丽的地方》,这个地方正是全班同学每天上学都要经过的岷江岸边的一个菜市,平时同学们不但从未感到美,甚至还因拥挤嘈杂而反感,但在宋平的眼中,它的确是美的:江中日出的倒影、江面闪亮的舟帆、菜农悦耳的吆喝、顾客愉悦的笑容……在评讲这篇随笔的时候,我给学生讲了艺术家罗丹的一句名言:“对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”我们学校门口正是菜市,我便专门安排了一次活动,让学生去观察美、发现美、感受美。在汇报交流会上,大家觉得收获颇大。有的从一位老农面前色泽鲜嫩的蔬菜陈列堆砌图案中看到了艺术美,有的从一位姑娘主动帮一位买菜的大婶照看婴儿车看到了人情美,有的从买肉师傅退还顾客多给的一元钱中看到了心灵美,有的从熙熙攘攘、热闹非凡的场面中看到了蓬勃兴旺的繁荣美……短短45分钟的“寻美”活动,使学生们体会到了“美在发现”这一朴素的真理。当然,于平凡处发现美,不应只是班主任一两次班会活动,而应成为长期坚持的教育训练。
  二、引导学生在日新月异的家乡变化之中感受美
  了解家乡的建设成就,是爱国主义教育的传统方法之一,这种方法至今仍然有效。不过,应该注意的是,了解家乡的建设成就,不应只限于陈列馆、展览厅或工矿企业,而同样应该引导学生善于随时随地发现家乡的新变化,让学生每天都能听到家乡前进的足音。教初二时,我曾布置学生在每个星期上交的周记里记载自己发现的家乡变化,这个变化,既可以是重大成就,也可以是细小成绩;既可以是新的建筑景物,也可以是新的精神面貌;既可以是整个家乡的新变化,也可以是自己家庭的新气象……结果,每周的60篇周记都使我感到了家乡跳动的脉搏,学生的观察与记载真是无微不至:修缮大佛的脚手架、横跨岷江的新大桥、金碧辉煌的大商场、焕然一新的旧校门、街头新添的阅报栏……作为教育者,我深深感到,所谓“引导”,有时并不只是煞费苦心地教育或手把手地训练,而仅仅是向学生提出一定要求,并为学生提供一种机会,有了“要求”和“机会”,学生的收获往往会使我们喜出望外。
  三、引导学生在游山玩水中领略美
  学校一年一度的春游(或秋游)活动,无疑是激发学生热爱祖国、热爱家乡的极好机会(遗憾的是,由于升学率的压力,目前不少学校连这样的活动都取消了)。但是,在组织学生春游的时候,我们应防止已经出现的这种倾向:眼睛只盯着风景旅游区。要让学生明白:风景旅游区毕竟有限,而祖国的美景是无限的,并不只在旅游区才能领略美。我经常给我的学生背诵方志敏烈士《 可爱的中国》中的名句:“……其实中国是无地不美,到处皆景,自城市以至乡村,一山一水,一丘一壑,只要稍加修饰和培植,都可以成流连难忘的胜景。”组织学生郊游,是我班主任工作的“传统保留节目”,但我与学生的“游山玩水”,却不仅仅是春游,也不都在旅游热点。星期天、寒暑假都可以是我们的郊游日,虽然有时我们也乘车坐船,长途旅行至云南石林、贵州瀑布,但更多的时候,是信步远足,或骑车飞驰——一处松林、一面山坡、一方水塘、一条溪涧……都可以成为我们笑语声声、炊烟袅袅的胜景乐园。每每此时,我与学生得到的精神收获是极为丰富的:既有大自然对心灵的净化,也有师生之间感情的交融,当然,更有对祖国平凡山石、普通草木的由衷热爱。

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爱国主义教育:通过改进来加强(3)
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  引导学生发现美,还有一个重要的前提条件,即教育者本身应该对周围的美有深切的感受,并怀有真诚的感情,因为正如信念只能用信念去铸造一样,激情也只能靠激情来点燃。只有让学生发现美,才能使他们产生爱。激发感情,是爱国主义教育的基础工作,因为“没有‘人的感情’,就从来没有也不可能有人对于真理的追求”。( 列宁语 )
  “我们与他们不一样!”
  本来,按学校统一要求,班主任给新生集体讲话是晚上七点。但我想在新生进校第一天就照一张合影,于是我告诉每一位来报名的同学:“请下午五点钟在教室集中!”并把这句话写在了黑板上。
  我还想着没签完的《 爱心与教育》,于是我利用午休时间,把所有书都签完了,然后将我给每一个学生写的信夹在书的扉页。趁教室里没有一个学生,我和王老师一起悄悄地把几十本《爱心与教育 》抱进了教室,藏在了保管柜里面( 我要给学生一个惊喜,不能让他们提前知道 )。
  下午五点整,同学们在教室里坐得端端正正,我开始了对学生的第一次集体谈话。
  我先作了自我介绍,把“李镇西”三个字写在了黑板上。然后我说,我真是盼了一个暑假,盼望着和同学们今天的见面。我讲了我为什么要从教科所申请调回学校,讲了我为什么要求做班主任。同学们静静地听着,我感到他们开始理解我了。
  我说:“第一天见面,李老师给大家准备了一份礼物!是什么呢?呵呵!一会儿就知道了。”说着,我走到教室角落打开柜子,和王老师一起把几十本书拿了出来,整整齐齐地放在讲台上。
  “我给同学们的礼物是一封信和一本书。”我说,“下面,我念一个名字,便请这位同学上来领我送的礼物,好吗?注意,我的信就夹在书里面。”
  我开始把书打开,按我写在扉页上的学生姓名,一一请同学们上来领书。每上来一位同学,我便双手把书送给他,几乎每一个同学都用双手接过,然后说“谢谢李老师”。
  书发完了,教室里静静的,同学们在看着我写给他们的信。我的信是这样写的——
××同学:
  你好!
  从今天起,我们就是好朋友了!
  仔细想来,我们能够相识纯属偶然——用个比较通俗的话,叫做“缘分”!你想想,这世上那么多的学生,我为什么就遇到了你呢?这世上那么多老师,你为什么就遇到了我呢?呵呵,这是不是缘分?
  第一次见到新朋友,我把我早已准备好的礼物送给你——一句话和一本书。
  “让人们因我的存在而感到幸福!”我把这句话作为礼物送给你!(请你在心里默念一遍:“让人们因我的存在而感到幸福!”)这既是一种伟大崇高的价值观念,同时也是一种平凡朴实的实践行为。用精神播撒精神,以真情赢得真情。亲爱的朋友,做一个“让人们因我的存在而感到幸福”的人,往往只需“举手之劳”:公共汽车上,你为一位老人让座,这位老人就会因为你而感到生活在这样一个文明的社会环境中是一种幸福;在街头,你热情耐心地回答一位外地人的问路,他就会因你而感到能够得到一位素不相识的人的真诚帮助是一种幸福;在教室楼道,你主动上前帮老师抱作业本,老师会因为有你这样的学生感到幸福;有同学病了,你哪怕是送上一句亲切的问候,他也会感到有你这样的同学是一种幸福……今后在我们班,当某个同学遇到困难时,你如果第一时间出现在他的面前并伸出温暖的手臂: “别着急,有我呢!”那样,他会因为有你而感到班集体的无比温馨!我希望在我们的集体中,大家有共同的追求、共同的荣辱、共同的精神支柱、共同的心理依托;成员之间互相友爱,互相帮助,谁也离不开谁:每一个人为集体的挫折感到难过与忧虑,集体为每一个人的成绩感到欣喜与自豪。
  你手中这本《爱心与教育》,也是我送给你的礼物,这是我好几年前出版的一本著作。这本书记录了我和我学生的故事,是我和我学生真情的结晶。你打开这本书,会走进我的精神世界,进而了解李老师是怎样一个人,李老师是怎样在从事教育。当然,我之所以要送这本书给你,更重要的目的是要你按书中的李老师监督你眼前的李老师,看李老师是不是真的爱学生。爱,不等于教育;但没有爱,肯定没有真正的教育。因为我爱你们,所以我会想方设法地做好自己每一天的工作。其实,李老师也有许多缺点,比如我脾气不好,做事急躁等等,但我想只要有了同学们的监督和帮助,我会随时克服缺点,不断改进自己工作的。我从来认为,老师和学生是一起不断走向成熟和成功的伙伴;我在教育你们的同时也在接受你们的教育,让我们在今后三年里共同成长!我坚信,在未来的日子里,我们会用行动共同创作出一部新的《爱心与教育》!
  最后我还想说一个愿望:我希望在三年后你离开我的时候,会这样说:“我幸运,因为我在高中遇到了李老师!”请相信,我会为我这个愿望而不懈努力!
  要说的话很多很多,反正来日方长,更多的话留着以后慢慢说吧!就让我们在未来的日子里风雨同舟,携手而行吧!
  你真诚的朋友:李镇西  
  2004年8月30日  
  我看同学们差不多都读完了我的信,便在黑板上写下一行大字:“让人们因我的存在而感到幸福!”然后说:“今天和同学们第一天见面,我已经从一些同学的行为看到这句话的含义。比如,上午我看到一位母亲陪她儿子来报名,上楼的时候,那位男生非常自然地搀扶着他的妈妈。我很感动,便走上去对那位母亲说,你真幸福,有一个这么懂事的孩子!在我看来,这位母亲便因为自己儿子的存在而感到了幸福!还有我们班的路遥同学,他来得比较早,便主动承担了为后来的同学服务的接待任务,后来的同学们便因为路遥同学的存在而感到了新集体的温暖!我希望,以后我们每一个同学都用自己的行动来注释这句话!”
  我看时间已经五点半,同学们还要吃晚饭,便对大家说:“今天第一天见面,我们一起合张影吧!等三年后毕业时我们拿着毕业照,对比今天的照片,你们会看到自己成长的痕迹!”
  我和学生来到教学楼前的小广场,照了一张我们新集体第一张合影。
  吃晚饭的时候,我和德育处徐主任坐在一起。聊起班上的学生,他特意给我介绍了一个叫“李运”的男生,说这个学生初中便在本校就读,虽然很聪明,但性格比较叛逆,思想比较偏激,常常跟老师顶撞。我想到来报名时,李运的确显得很“无所谓”,满不在乎的样子。我说我会注意引导的。
  晚上七点整,我和学生们又聚集在教室里,按学校统一规定,给学生进行入学教育。
  我继续解释“让人们因我的存在而感到幸福”这句话,但我仍然没有空谈大道理,而是和我的学生讲起了我以前教过的一个学生崔涛的故事:他如何帮助安超,如何给周围的同学送去温暖,到了高三还如何照顾一位受伤的同学,最后考进了中国科技大学……我又讲了我原来班上的优秀学生如何利用宝贵的时间给后进生补课,讲了“做人第一”的含义。
  同学们认真地听着……
  我又说:“李老师还有一句话要送给大家。这句话是——‘我们和他们不一样!’”然后我解释道:“这里的‘我们’就是有志向的你们!”我给他们算了一笔同龄人求学的账,让他们感到在全国同龄人中,“我们”的确是处于金字塔尖的上部。“这意味着什么?意味着‘我们’的确比其他同龄人承担着更多的使命!如果我们都没有理想没有志向没有追求,这个民族的确毫无希望可言!”我重重地说道。
  “因此,我们和他们不一样!他们可以浑浑噩噩地过日子,我们不能,因为我们和他们不一样;他们可以不学习而沉溺于电子游戏,我们不能,因为我们和他们不一样;他们可以追逐庸俗,但我们不能,因为我们和他们不一样!他们可以没有理想,但我们不能,因为我们和他们不一样!他们可以放纵自己的懒惰,但我们不能,因为我们和他们不一样!我们这一辈子是要干一番大事业的!我们要在高中三年这流金岁月,充实自己的心灵世界,通过学习,通过书籍,与人类历史上的精神大师对话,因为——我们和他们不一样!”

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